Não Sou Afrodescendente, Sou Brasileiro

Por Gil DePaula

O uso do termo afrodescendente vem se popularizando no Brasil nos últimos anos, principalmente em ambientes institucionais e acadêmicos. No entanto, considero esse termo inadequado à realidade brasileira. Primeiro, porque quase todos os brasileiros têm alguma ancestralidade africana, o que tornaria a designação praticamente universal — e, por consequência, sem valor específico. Segundo, porque nem todo africano é negro. Um bôer sul-africano ou um egípcio do norte da África, por exemplo, são africanos, mas não negros.

A origem do termo parece estar ligada ao contexto norte-americano, onde a questão racial tem contornos históricos e sociais diferentes dos do Brasil. Nos Estados Unidos, o uso de African-American reflete uma necessidade de identificação étnica em uma sociedade marcada por forte segregação. Contudo, o simples transplante dessa expressão para o Brasil ignora nossas particularidades históricas, culturais e raciais.

Não é comum no país a adoção de termos como germano-descendente, ítalo-descendente ou eurodescendente para se referir a outros grupos. A insistência em destacar um grupo específico como afrodescendente acaba criando uma separação que, ao invés de promover a inclusão, pode reforçar divisões identitárias e sociais.

Outro debate recorrente diz respeito ao uso das palavras preto e negro para se referir à população negra. Recentemente, um vídeo nas redes sociais mostrou um homem — aparentemente estrangeiro — argumentando que o correto seria usar o termo preto, alegando que negro seria depreciativo. No entanto, no Brasil, expressões populares como “a coisa tá preta” atribuem ao termo preto conotações negativas. Ao mesmo tempo, o termo negro é amplamente aceito, inclusive por movimentos sociais, e historicamente não gerou incômodos generalizados.

Na minha vivência pessoal, jamais ouvi de amigos, familiares ou conhecidos negros qualquer queixa por serem chamados de negros. Termos como “negão” ou “neguinho”, quando usados com afeto, sempre foram compreendidos dessa forma. A entonação, o contexto e a intenção costumam ser mais importantes que a palavra em si. Em contrapartida, eufemismos como “moreno” ou “moreninho” muitas vezes revelam um certo desconforto em lidar com a identidade negra de maneira natural.

Acredito que, quando de fato assimilarmos a mensagem cristã de que todos somos irmãos e filhos do mesmo Pai, essas classificações raciais perderão o peso que hoje carregam. Seremos vistos não pela cor da pele ou pela origem genética, mas por nossa essência humana.

Enquanto esse momento não chega, sigo rejeitando rótulos identitários e preferindo me apresentar simplesmente como o que sou: um brasileiro — com orgulho.

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A obra destaca o cenário do interior brasileiro e a saga dos trabalhadores que ergueram Brasília com suor e sacrifício. Gil DePaula usa seu estilo detalhista para pintar um retrato das complexas interações humanas e sociais da época, onde paixões e rivalidades moldam o destino de seus personagens e refletem as transformações de uma nação. A obra combina realismo com uma narrativa de intensa carga emocional, capturando tanto a grandeza da construção da capital quanto as pequenas tragédias pessoais que marcaram sua fundação​.

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